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象思維 研究中醫(yī)的突破口 山東盛凱源藥業(yè)有限公司分享

山東盛凱源藥業(yè)有限公司2025/1/26 6:04:00

11月29日訊　     衛(wèi)生部副部長(zhǎng)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)曾指出：“中醫(yī)藥作為我國(guó)獨(dú)有的醫(yī)學(xué)科學(xué)，具有豐富的原創(chuàng)思想�！�     數(shù)千年來(lái)，歷代醫(yī)家通過(guò)不斷地深入觀察和反復(fù)地臨床實(shí)踐，采用與其他醫(yī)學(xué)不同的視角和思維方式，**總結(jié)了對(duì)人的健康與疾病的認(rèn)識(shí)，形成了系統(tǒng)的理論與技術(shù)方法，建立了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系。許多專家學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)藥學(xué)原創(chuàng)思維的主要內(nèi)涵是：以整體觀念為核心，注重科學(xué)與人文的融合，強(qiáng)調(diào)“天人合一、身心合一”，從整體聯(lián)系的角度、功能的角度、運(yùn)動(dòng)變化的角度來(lái)把握人的健康與疾病的規(guī)律，從而形成了自身鮮明的特點(diǎn)。     中醫(yī)學(xué)的一系列特點(diǎn)，則是因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化有著特有的思維方式。但這種方式隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而逐漸被取代、遺忘乃至拋棄。這就是“象思維”。     中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、象思維的首倡者王樹人就指出：“象思維的偉大就在于它是原創(chuàng)性的源泉，原創(chuàng)性的母體，西方的思維沒有像中國(guó)這樣一直保持到現(xiàn)代還在不斷地豐富和發(fā)展象思維。因此它是本原性的思維，*具原創(chuàng)性的思維，用現(xiàn)代科學(xué)研究的話來(lái)說(shuō)，是提出和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思維。因此，我們要重視我們自己拋棄的象思維，只有回到經(jīng)典，回歸獨(dú)立，進(jìn)而進(jìn)行多學(xué)科的匯通、融合，才能真正地發(fā)展中醫(yī)�！�     中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“醫(yī)者，意也”。象思維來(lái)源于古人與大自然的交流，他們并不把自己與自然分割開，而認(rèn)為自己也是大自然的一部分，于是就產(chǎn)生了整體觀念。自然界中的一切都有自己的“象”，除眼見之象外，還有五官可感知之象，他們都是屬于感知層面的，具有同一性。只有超出外在形象之象，才能逐漸接近“本原之象”。中醫(yī)將**各樣的象進(jìn)行一番異相擬、類相合、似相通的思維處理，形成了臟腑理論、經(jīng)絡(luò)理論等****的學(xué)說(shuō)體系，而這些理論又有效地指導(dǎo)著臨床的實(shí)踐。如果以邏輯思維的方式去解構(gòu)這些理論則往往弄巧成拙，就如同當(dāng)年的經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究一樣走進(jìn)死胡同。     在中藥方面也是如此，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)只是一個(gè)傳說(shuō)，而中藥的發(fā)現(xiàn)往往不是一味一味藥去試出來(lái)的，古人常會(huì)根據(jù)藥物（主要是植物）的環(huán)境、形態(tài)等等因素，通過(guò)象的流動(dòng)與轉(zhuǎn)化的思維過(guò)程，去推斷、揣摩這些藥物可能具備的功能，從而發(fā)現(xiàn)新的藥物。又如，藥物的性味也不是一一品嘗出來(lái)的，而是通過(guò)藥物的功能主治反推而來(lái)的。其他諸如藥物分類、藥物歸經(jīng)等等無(wú)不如此。如果根本不了解古人的思維方式而一廂情愿地使用現(xiàn)代概念思維的方式進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，常會(huì)事倍功半，甚至南轅北轍。     在中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究的今天，**研究方法都在探索之中，有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也有很多失敗的教訓(xùn)。把“象思維”作為研究中醫(yī)藥的突破口，對(duì)于探索中醫(yī)藥的本源將具有非同尋常的意義，也會(huì)更加有力地推動(dòng)中醫(yī)藥的繼承與發(fā)展。